责怪公众不要利用他，忽视他的优势（虽然其他人没有发现这个优势，但他会很高兴隐藏它）。你试图让他明白自己犯了错误，他甚至没有注意到最可靠的求职方式，尽管如此，他仍然试图用外部的美德行为来掩盖自己的缺点。提到他太贪婪的气质给他带来的缺点，以及他对心灵平静的爱，他都归因于他谦虚的克制，说他讨厌无耻和自夸。
与他气质完全不同的人，不仅相信自己的优势，不仅利用它赢得最大的利益，而且尽最大努力让别人清楚地看到他的优势，尽最大努力让他的各种能力看起来比他所知道的更突出。公开声称自己比别人好，称赞自己有多有能力将被视为一种愚蠢的举动。所以，他最喜欢做的是找到一些熟人和朋友，让他们为他炫耀。为了实现他的梦想，他埋葬了他所有的其他激情。他嘲笑沮丧，责骂别人很常见，所有的冷漠和无聊都不能让他感到羞愧。这些总是可以让这个人为自己的利益而屈伸有度。他可以欺骗他的身体，让他把所有必要的欲望放在一边。他不允许他的头脑暂时平静下来。每当他能实现自己的梦想时，他就会假装禁欲、贞洁、怜悯和虔诚，没有任何美德或宗教信仰。他可以欺骗自己的身体，让它把那些必要的欲望放在一边。他不会让自己的头脑暂时平静下来。每当他都能实现自己的梦想时，他就会假装禁欲、贞洁、怜悯和虔诚，没有任何美德或宗教信仰。
在我说的两个相反的人中，自然的气质会使激情变形，并把它们雕刻成他们喜欢的样子。目睹这种情况真的很感兴趣。例如，骄傲对这两个人的影响是非常不同的，基本上可以说是完全相反的。积极进取者的骄傲表现为热爱精致器皿、服装、家具、马车、豪宅，以及社会地位高于他的人所享受的一切。然而，在另一个人中，骄傲表现为暴力、聪明，甚至孤独和冷漠。如果他很聪明，他经常喜欢冷漠，尽管他天生纯洁。
每个人的自爱心总是躁动不安，满足和迎合自己热衷的喜好，总是让我们看不到自己在前景中不喜欢的一面。在这样的环境中，散漫的人无法从外界找到让自己快乐的东西，所以他把目光投向了自己的内心深处。在那里，他以放纵和快乐的态度看待一切，欣赏自己的优势，无论是先天存在还是后天学习。因此，他很容易鄙视其他没有他的好品质的人，尤其是权重很高的人。然而，他从不强烈憎恨或憎恨这些人，因为这会让他心烦意乱。他认为没有什么能轻易实现的，这让他没有希望改善自己的处境。他的资产很少，他的收入只能让他维持一种无忧无虑的生活。因此，如果他表面上真的像他一样快乐，他的常识会让他有两种品质：一是节约，二是他根本不会自称自己的财富。如果他不这样做，他的缺点将不可避免地被揭露出来。
荷瑞修:我很高兴看到你这么了解人类。然而，你不同意节俭的美德吗？
里欧·门尼斯：我没有这个想法。
荷瑞秀：如果一个人没有收入，他就有理由节俭。在这种情况下，他似乎必须克制自己，否则，自然分散，不注意钱的人就不能节俭。我们经常发现，那些不关心钱的人成为乞丐，最常见的原因是他们没有节俭的美德。
里欧·门尼斯：我刚才告诉你：天性分散的人一开始也很穷。除了一点虚荣心，没有什么能阻止他陷入贫困。对羞耻的极度恐惧会在很大程度上影响一个天性分散但聪明的人，让他有足够的动力来避免被别人鄙视。然而，这就是为什么他不能有任何其他的前途。这就是为什么他喜欢节俭，把节俭作为一种工具，用节俭作为一种帮助来实现他的最高美德，也就是说，他重视的悠闲的心灵和平。相反，如果一个积极的进取者有一点虚荣心，他就会奢侈而不是节俭，除非他出于贪婪的要求。所有出于激情的节俭都不是美德，很少有人真诚地贪婪于财富。我知道有些富有的人，因为考虑到他们的子孙后代，或者因为其他使用金钱的合法目的而过着简单的生活，而且比他们更有钱。然而，当我不能忽视金钱时，有无数的节俭的人。然而，他们似乎没有无数的贪婪或不可以忽视金钱。与此同时，有无数的节俭。这些坏人没有能力容忍贫困。一旦他们的钱用完了，你就可以到处瞥见：缺钱，他们是多么的不安，多么的焦虑，多么的痛苦。自古以来，自称鄙视财富的人的数量实际上预期的要少得多。一个特别富有的人，身体强壮，身心健康，没有理由抱怨世界和命运，但非常鄙视财富和好运，愿意为一个值得称赞的目标而生活，这样的人真的很少。据我所知，在古代，只有一个人真正把这一点付诸实践。
荷瑞修：快告诉我：这个人是什么神圣？
里欧·门尼斯：克拉佐莫尼的阿纳克萨哥拉斯[32]，在爱奥尼亚[33]。他很有钱，出身名门，才华横溢，受到高度赞扬。他放弃了财产，把它们分发给了亲戚，没有接受为他提供的治理
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